Le paradoxe du paradoxe: 3. Le paradoxe impensé

Le paradoxe du paradoxe: 3. Le paradoxe impensé est un livre à télécharger gratuitement en EPUB, PDF et MOBI par l'auteur Olivier Abiteboul

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Le paradoxe du paradoxe: 3. Le paradoxe impensé

Le paradoxe est fondamentalement une entitĂ© contributive: cela n'a aucun sens. Cependant, bien que ce soit un problĂšme pour la rĂ©flexion, le paradoxe est l'objet de pensĂ©e. Bien que ce soit un fait incomprĂ©hensible, c'est un fait important et interprĂ©table. Cela n'a aucun sens, mais il y a une sensation de paradoxe. D'oĂč le paradoxe du paradoxe: cela n'a aucun sens, mais que ce non-sens est le non-sens du sens. Le paradoxe est la limite du sens. SituĂ© dans la limite de pensĂ©e, il montre oĂč commence le sens et oĂč il s'arrĂȘte. Cela nous permet de comprendre que toute pensĂ©e est essentiellement basĂ©e sur des non-sens, mais en mĂȘme temps, ce non-sens est logique. C'est ce que nous proposons de montrer dans cette Ă©tude, qui aura trois composantes. En fait, il sera, au dĂ©but, de comprendre ce qu'un paradoxe analyse sa nature contributive. Nous verrons que derriĂšre les paradoxes, il y a toujours le paradoxe, sous sa forme contributive (le paradoxe du paradoxe, prends 1: l'aposthĂ©tique du paradoxe). Ensuite, nous essaierons de montrer que, cependant, le paradoxe a du sens. C'est ce qui apparaĂźt si nous observons l'histoire de la philosophie: il y a des philosophes du paradoxe qui ont interprĂ©tĂ© le paradoxe lui donnant un sens (le paradoxe du paradoxe, volume 2: le sens du paradoxe). Enfin, si le paradoxe est prĂ©sent en philosophie, ce n'est pas le cas, nous le verrons comme l'objet de la pensĂ©e des philosophes, mais aussi dans le sens oĂč c'est l'origine de leur pensĂ©e. Par consĂ©quent, le paradoxe peut Ă©galement apparaĂźtre Ă  l'insu des philosophes, ou du moins dans leur propre discours. Le paradoxe est peut-ĂȘtre le discours philosophique. (Le paradoxe du paradoxe, volume 3: le paradoxe sans rĂ©flexion). Nous proposons, dans ce troisiĂšme volume, pour dĂ©montrer que tout discours qui a du sens est en mĂȘme temps qu'il a un non-sens fondamental, comment tout le discours philosophique, qui est maintenu pour cependant, un discours logique est minĂ© dans sa partie infĂ©rieure par la paradoxe. Par consĂ©quent, s'il y a des philosophes du paradoxe, comme nous l'avons vu, il y a aussi des paradoxes philosophes. Ce qui apparaĂźt ici n'est plus l'aposthĂ©tique du paradoxe, ni le sens du paradoxe, mais le paradoxe, car il n'est pas pensĂ© par la philosophie. Penser aux paradoxes des philosophes, c'est explorer le philosophique non dit. Affirmer que tout systĂšme philosophique est Ă  l'origine basĂ© sur un paradoxe, c'est connaĂźtre une meilleure philosophie. Par consĂ©quent, peut-ĂȘtre en apprenant Ă  reconnaĂźtre la prĂ©sence du paradoxe en philosophie, nous aurons un moins illusoire et, par consĂ©quent, plus objectif des systĂšmes philosophiques. Le sens du discours philosophique passe par cette rĂ©vĂ©lation. Olivier Abiteboul est professeur de philosophie de Nice, doctorat en philosophie de l'UniversitĂ© de Provence (Aix-Marsella I), chercheur associĂ© au Poetic Research and Comparative Literature Center (EA 3931) de l'UniversitĂ© de Paris Nanterre, Membre du comitĂ© de rĂ©daction des thĂ©Ăątres du magazine Du Monde (Pu d'Avignon) depuis 1994. Il est l'auteur d'une vingtaine d'Ɠuvres, dont l'Apide Paradox (Paris, Flammarion, 1998) et la rhĂ©torique des philosophes (Paris, L, L Itmattan, 2002).

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